Dikisahkan bahwa az-Zamakhsyari
rahimahullah kakinya kudung. Ketika ditanya tentang sebabnya, dia
mengatakan:
"Kerana do'a ibuku, sebab dulu ketika masih kecil aku
merawat burung lalu aku ikat kakinya dengan tali, ternyata dia lepas
dariku dan aku pun mengejarnya hingga dia masuk ke sebuah lubang, aku
pun menariknya hingga kakinya patah. Melihat hal itu, ibuku benar-benar
marah lalu berucap,
'Semoga Allah mematahkan kakimu sebagaimana kamu
telah mematahkan kakinya.'
Ketika aku telah
dewasa, aku pergi ke Bukhara untuk
menuntut ilmu lalu aku jatuh dari haiwan kendaraanku, kakiku patah dan
harus di bedah untuk memotongnya." (Hayatul Hayawan 2/168—169 oleh
ad-Damiri)
Dalam kisah ini terdapat faedah sebuah kaedah berbunyi :
1)"Al-jaza' min
jinsil amal" (balasan itu tergantung pada amal perbuatan),
2) juga
menunjukkan bahwa do'a seorang ibu akan terkabul,
3) serta anjuran untuk
kasih sayang kepada binatang.
Dikutip dari Majalah al Furqon Edisi 5 Tahun keduabelas, Muharram 1434, Hal.54
sumber: zilzaal
Oleh: Dr Mohd Asri Zainul Abidin
Hadis ‘Cintakan tanahair itu daripada iman' tidak sahih. Bahkan ia
hadis maudu' (palsu). Ini dinyatakan oleh al-Saghani (meninggal
650H/1252M) dalam karyanya al-Maudu‘aat. Ini dipersetujui oleh para ilmuwan ulung hadis seperti yang disebut oleh ‘Ali al-Qari dalam bukunya al-Masnu' fi Ma'rifat al-Hadith al-Maudu'.
Walaupun
hadis ini palsu (fabricated) dari sudut kesabitannya (authenticity)
daripada Nabi Muhammad SAW, namun ada tokoh seperti Muhammad Tahir
al-Fatani (meninggal 986H/1578M) dari India dalam karyanya Tazkirah
al-Maudu‘aat menyatakan dari sudut maksud ataupun isi kandungannya
benar.
Maaf ,mereka yang bernama 'wanita'
Tidaklah mahu saya merendah2kan mu
Hanya atas sifat kasih-sayang
dan ingat-mengingati....
“Sesungguhnya di antara tanda-tanda
akan datangnya hari kiamat adalah:
Diangkatnya ilmu, merebaknya
kebodohan, merajalelanya perzinaan, merajalelanya khamar (minuman
keras/alkohol), sedikitnya jumlah laki-laki, banyaknya jumlah wanita
sehingga limapuluh wanita dipimpin oleh satu orang laki-laki,” (HR.
Bukhari)
Beberapa hadits Rasul menggambarkan kepada kita mengenai keadaan kaum
wanita menjelang hari akhir. Lalu yang menjadi pertanyaan dan patut kita
renungi sebagai kaum wanita adalah; telah tampakkah keadaan-keadaan
yang Rasulullah S.a.w gambarkan tersebut? Mari kita lihat beberapa realiti
fenomena wanita di zaman sekarang ini.
Dr. Gary Miller merupakan seorang pendakwah yang sangat aktif dan sangat
berpengetahuan tentang kitab Bibble. Dia mempunyai pengetahuan akan
ilmu matematik yang bagus, itulah
sebabnya dia suka berfikiran logik. Pada suatu hari, beliau memutuskan
untuk membaca al-Quran untuk cuba mencari apa-apa kesilapan yang boleh
dicari untuk dijadikan asbab untuk mengajak umat Islam untuk menukar
keimanan kepada agama Kristian. Beliau menjangka Al-Quran untuk menjadi
sebuah buku lama bertulis 14 abad yang lalu, sebuah buku yang bercakap
tentang padang pasir dan sebagainya. Beliau kagum daripada apa yang dia
dijumpai.
Dr. Gary Miller menemukan bahawa Al-Quran ini
mempunyai sesuatu apa yang kitab-kitab lain tidak punyai di dunia ini.
Beliau menjangkakan untuk mencari cerita-cerita tentang masa yang sukar
Nabi Muhammad (saw) telah hadapi, seperti kematian Khadijah isteri
baginda atau kematian anak-anak baginda. Walau bagaimanapun, beliau
tidak menjumpai apa-apa seperti itu dan apa yang membuat Dr. Gary lebih
keliru adalah bahawa dia menemukan surah di dalam Al-Quran yang
dinamakan "Mary" ( Surah Al-Maryam ) yang mengandungi banyak berkenaan
dengan Maryam yang tidak ada walaupun di dalam Kitab yang ditulis oleh
orang Kristian atau di dalam Bible. Dia tidak menjumpai surah dinamakan
sempena "Fatimah" (anak nabi) atau "Aishah" (isteri Rasulullah saw),
Beliau juga mendapati bahawa nama Isa (a.s) juga telah disebut di dalam
Al-Quran 25 kali manakala nama "Muhammad" (saw) hanya disebut sebanyak 4
kali sahaja, dan ini membuat Dr.Gary menjadi lebih keliru. Dia mula
membaca Al-Quran dengan lebih teliti dengan harapan untuk mencari
kesilapan tetapi dia terkejut apabila dia membaca ayat yang Agung ayat
ke 82 dalam Surah Al-Nisa'a (Wanita) yang bermaksud:
“…Patutkah
mereka (bersikap demikian), tidak mahu memikirkan isi Al-Quran?
Kalaulah Al-Quran itu (datangnya) bukan dari sisi Allah, nescaya mereka
akan dapati perselisihan yang banyak didalamnya…”
( An Nisa : 82 )
Dr Miller berkata tentang ayat ini:
"…Salah satu prinsip saintifik yang terbaik adalah prinsip mencari
kesilapan atau mencari kesilapan didalam teori sehingga ia terbukti
benar (Ujian Pemalsuan). Apa yang menakjubkan ialah Al-Quran meminta
orang Islam dan bukan Islam untuk cuba mencari kesalahan dalam buku ini
dan ia memberitahu mereka bahawa mereka tidak akan menjumpai
kesilapannya di mana-mana ... “
Beliau juga berkata tentang ayat ini:
"…Tidak ada penulis di dunia mempunyai keberanian untuk menulis buku
dan mengatakan bahawa ia adalah sifar dari kesilapan, tetapi al-Quran,
sebaliknya, memberitahu kita semua bahawa Ia tidak mempunyai kesalahan
dan meminta kita untuk mencuba untuk mencari dan pasti kita tidak akan
menjumpainya…”
Satu lagi ayat yang ditunjukkan untuk masa yang panjang adalah ayat 30 dalam Surah "Al-Anbiya '(Nabi-nabi):
“..Dan tidakkah orang-orang kafir itu memikirkan dan mempercayai bahawa
sesungguhnya langit dan bumi itu pada asal mulanya bercantum (sebagai
benda yang satu), lalu Kami pisahkan antara keduanya? Dan Kami jadikan
dari air, tiap-tiap benda yang hidup? Maka mengapa mereka tidak mahu
beriman?..”
( Al-Anbiya : 30 )
Dia berkata: "Ayat ini
merupakan teras utama penyelidikan saintifik yang memenangi Hadiah Noble
pada tahun 1973 mengenai teori" Great Explosion ". Menurut teori ini,
alam semesta adalah hasil daripada suatu letupan yang besar yang membawa
kepada pembentukan alam semesta yang mempunyai langit dan planet-planet
Dr Miller berkata: "Sekarang kita sampai kepada apa yang menakjubkan
tentang Nabi Muhammad (SAW) dan ura-ura mengenai sang syaitan
membantunya dalam menghasilkan Al-Quran, Allah swt berfirman..
“
Dan Al-Quran itu pula tidak sekali-kali dibawa turun oleh
Syaitan-syaitan. Dan tidak layak bagi Syaitan-syaitan itu berbuat
demikian, dan mereka juga tidak akan dapat melakukannya. Sesungguhnya
mereka dihalang sama sekali daripada mendengar wahyu yang dibawa oleh
Malaikat “
( Asy-Syura: 210-212 )
Oleh itu, apabila
engkau membaca Al-Quran, maka hendaklah engkau (terlebih dahulu) memohon
perlindungan kepada Allah dari hasutan Syaitan yang kena rejam.
( An-Nahl :98)
Tidakkah anda melihat? Adakah ini caranya syaitan menulis sesebuah
kitab? Bagaimana Baginda boleh menulis Al Quran kemudian memberitahu
ummatnya untuk meminta kepada Tuhan untuk perlindungan dari syaitan
sebelum membaca Al Quran? Ini adalah ayat-ayat ajaib dalam kitab yang
ajaib! dan Ia mempunyai jawapan yang logik untuk orang-orang yang
berfikir secara sambil lewa bahawa Ia adalah dari
syaitan .."
Dan di antara cerita-cerita yang membuatkan kekaguman Dr Miller adalah kisah Nabi (SAW) dengan Abu Lahab. Dr Miller berkata:
" …Dia (Abu Lahab) yang sangat membenci Islam akan pergi kepada Nabi di
mana sahaja Baginda pergi untuk memalukan baginda. Jika dia melihat
Nabi bercakap dengan orang yang tidak dikenali, dia akan menunggu
sehingga baginda selesai dan kemudian bertanya kepada mereka: Apa yang
Muhammad memberitahu anda? Jika baginda berkata ia putih maka ia adalah
hitam dan jika beliau berkata ia adalah malam maka ia adalah siang. Dia
bertujuan untuk memalsukan semua apa yang Nabi kata dan untuk membuat
orang yang curiga kepada baginda. Dan 10 tahun sebelum kematian Abu
Lahab, sebuah surah telah diilhamkan kepada Nabi, yang dinamakan
"Al-Masad". Surah ini menceritakan bahawa Abu Lahab akan masuk neraka,
dalam erti kata lain, Ia mengatakan bahawa Abu Lahab tidak akan memeluk
agama Islam.
Selama 10 tahun, Abu Lahab boleh berkata:
"Muhammad mengatakan bahawa saya tidak akan menjadi seorang Muslim dan
saya akan pergi ke neraka, tetapi saya memberitahu anda sekarang bahawa
saya mahu menukar kepada Islam dan menjadi seorang Muslim. Apa yang anda
fikir mengenai Muhammad ini? Adakah dia( baginda s.a.w )mengatakan
kebenaran atau tidak? Adakah surah ini datang dari Allah? ". Tetapi Abu
Lahab tidak berbuat demikian ( memeluk Islam ) walaupun dia mengingkari
Nabi di dalam semua perkara, tetapi tidak dalam perkara ini ( kekafiran
Abu Lahab di dalam surah Al Masad ). Dalam erti kata lain, baginda telah
memberi Abu Lahab peluang untuk membuktikan baginda salah! Tetapi Abu
Lahab tidak melakukan apa-apa sepanjang 10 tahun!
Dia tidak
memeluk agama Islam dan tidak juga berpura-pura menjadi seorang Muslim!
Sepanjang 10 tahun, dia mempunyai peluang untuk menghancurkan Islam
dalam satu minit! Tetapi ini tidak berlaku kerana ini(Al Quran) bukanlah
kata-kata Muhammad (SAW), tetapi kata-kata Tuhan yang Mengetahui apa
yang tersembunyi dan Mengetahui bahawa Abu Lahab tidak akan menjadi
seorang Muslim.
“Binasalah kedua-dua tangan Abu lahab, dan
binasalah ia bersama! Hartanya dan segala yang diusahakannya, tidak
dapat menolongnya. Ia akan menderita bakaran api neraka yang marak
menjulang Dan juga isterinya, seorang perempuan pemunggah kayu api. Di
lehernya sejenis tali, dari tali-tali yang dipintal “
( Al Masad: 1-5 )
Dr Miller berkata tentang ayat yang membuatkan dia kagum kepada Al Quran
“.. Salah satu keajaiban dalam Al-Quran adalah sesuatu yang mencabar
masa depan dengan perkara-perkara yang manusia tidak boleh ramalkan dan
"Ujian Pemalsuan" digunakan , ujian ini terdiri daripada mencari
kesilapan sehingga perkara yang sedang diuji terbukti betul. Sebagai
contoh, mari kita lihat apa kata al-Quran mengenai hubungan antara orang
Islam dan Yahudi. Al-Quran mengatakan bahawa orang Yahudi adalah musuh
utama bagi umat Islam dan ini adalah benar. Sehingga kini ,musuh utama
umat Islam adalah orang-orang Yahudi.
Dr Miller meneruskan:
“.. Ini dianggap satu cabaran yang besar kerana orang-orang Yahudi
mempunyai peluang untuk merosakkan Islam hanya dengan bergaul dengan
orang Islam dengan cara yang mesra untuk beberapa tahun dan kemudian
berkata: di sini kita bergaul dengan anda sebagai kawan dan Al-Quran
mengatakan bahawa kita adalah musuh,Al-Quran ini salah! Tetapi ini tidak
berlaku pada 1400 tahun! dan ia tidak akan berlaku kerana ini adalah
firman dari Tuhan Yang Esa yang Maha Mengetahui bukannya kata-kata
manusia.
Dr Miller meneruskan:
“..Bolehkah anda melihat
bagaimana ayat yang menceritakan akan permusuhan antara orang Islam dan
orang-orang Yahudi merupakan satu cabaran kepada minda manusia?..”
“..Demi sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) akan dapati manusia yang
keras sekali permusuhannya kepada orang-orang yang beriman ialah
orang-orang Yahudi dan orang-orang musyrik dan demi sesungguhnya engkau
akan dapati orang-orang yang dekat sekali kasih mesranya kepada
orang-orang yang beriman ialah orang-orang yang berkata: “Bahawa kami
ini ialah orang-orang Nasrani”. Yang demikian itu, disebabkan ada di
antara mereka pendeta-pendeta dan ahli-ahli ibadat, dan kerana mereka
pula tidak berlaku sombong...."
"...Dan apabila mereka
mendengar Al-Quran yang diturunkan kepada Rasulullah (Muhammad s.a.w),
engkau melihat mata mereka mencucurkan air mata disebabkan apa yang
mereka ketahui (melalui Kitab mereka) dari kebenaran (Al-Quran), sambil
mereka berkata: Wahai Tuhan kami, kami beriman (kepada Nabi Muhammad dan
Kitab Suci Al-Quran), oleh itu tetapkanlah kami bersama-sama
orang-orang yang menjadi saksi (yang mengakui kebenaran Nabi Muhammad
s.a.w). Dan tidak ada sebab bagi kami tidak beriman kepada Allah dan
kepada kebenaran (Al-Quran) yang sampai kepada kami, padahal kami ingin
(dengan sepenuh-penuh harapan), supaya Tuhan kami memasukkan kami (ke
dalam Syurga) bersama-sama orang-orang yang soleh..."
Ayat ini
menyentuh hati Dr Miller kerana dia merupakan seorang Kristian tetapi
apabila dia mengetahui kebenaran, dia beriman dan memeluk agama Islam
lalu menjadi tumpuan . Semoga Allah merahmati beliau.
Dr Miller
berkata tentang gaya unik al-Quran yang dia dapati adalah sangat indah.
Tidak syak lagi ada sesuatu yang unik lagi mengagumkan di dalam
al-Quran yang tidak wujud di mana-mana sahaja, kerana al-Quran
memberikan anda maklumat khusus dan memberitahu anda bahawa anda sesuatu
yang tidak anda ketahui. Sebagai contoh
Demikianlah dari
berita-berita ghaib yang kami wahyukan kepada engkau (wahai Muhammad ),
dan tidaklah engkau beserta mereka seketika mereka membuang undi
tentang siapa diantara mereka yang akan mengasuh Maryam, dan tidak ada
engkau di dekat mereka seketika mereka berbantah .
( Ali-Imran : 44 )
(Kisah Nabi Nuh) itu adalah dari perkara-perkara yang ghaib yang Kami
wahikan kepadamu (wahai Muhammad), yang engkau dan kaum engkau tidak
mengetahuinya sebelum ini. Oleh itu, bersabarlah. Sesungguhnya kesudahan
yang baik (yang membawa kejayaan di dunia dan kebahagiaan di akhirat)
adalah bagi orang-orang yang bertaqwa.
( Surah Hud: 49 )
(Kisah Nabi Yusuf) yang demikian ialah dari berita- berita yang ghaib
yang Kami wahikan kepadamu (wahai Muhammad), sedang engkau tidak ada
bersama-sama mereka semasa mereka sekata mengambil keputusan (hendak
membuang Yusuf ke dalam perigi), dan semasa mereka menjalankan rancangan
jahat (terhadapnya untuk membinasakannya).
(Surah Yusuf: 102 )
Dr Miller meneruskan: "Tidak ada kitab suci lain yang menggunakan
kaedah ini, semua kitab-kitab yang lain terdiri daripada maklumat yang
memberitahu anda di mana maklumat ini datang. Sebagai contoh, apabila
Bible menceritakan kisah-kisah daripada negara-negara purba, Ia
memberitahu anda bahawa raja ini tinggal di tempat ini dan seorang
pemimpin yang berjuang dalam peperangan itu, dan bahawa orang tertentu
mempunyai beberapa kanak-kanak dan nama-nama mereka. Tetapi buku ini
(Bible) sentiasa memberitahu anda bahawa jika anda ingin mengetahui
lebih lanjut, anda boleh membaca buku tertentu kerana maklumat itu
datang dari buku tertentu ".
Dr Garry Miller meneruskan: "Ini
adalah bertentangan dengan Al-Quran yang memberi anda maklumat dan
memberitahu anda bahawa ia adalah baru! Dan apa yang menakjubkan adalah
orang-orang Mekah pada masa itu tidak pernah mendengar ayat-ayat ini dan
ia menjadi cabaran bahawa isi di dalam ayat-ayat ini baru dan tidak
diketahui oleh Muhammad (SAW) atau oleh orang-orang cerdik pandai ketika
masa itu, dan walaupun demikian, mereka tidak pernah berkata:
“.. Kita tahu ini dan ia bukanlah sesuatu yang baru, dan mereka tidak
mengatakan: Kita tahu dari mana Muhammad datang dengan ayat-ayat ini..”
Ini tidak pernah berlaku, tetapi apa yang berlaku adalah tiada siapa
yang berani untuk mengatakan bahawa baginda telah berbohong kepada
mereka kerana mereka meyakini ini ialah sesuatu yang baru, tidak datang
dari minda manusia tetapi dari Allah yang Mengetahui yang Ghaib pada
masa lalu, masa kini dan masa depan.
Download Dr Gary Miller (Now Dr Abdul Ahad) work "The Amazing Quran" dari link ini http://www.thetruecall.com/downloads/AmazingQuran.pdf
Boleh baca dengan lebih lanjut ataupun dengarkan kuliahnya di..
http://www.discoveringislam.org/dr_gary_miller.htm
Oleh : Dr Mohd Asri Zainul Abidin
(kenyataan media)
1. Tindakan sesetengah pihak mengapi-apikan isu perkauman
kebelakangan ini adalah perbuatan jahiliyyah yang diharamkan syarak. Ia
boleh mengundang kemusnahan masyarakat dan negara terutama negara multi-racial
seperti Malaysia ini. Ia akan menimbulkan pelbagai sangkaan dan
penilaian yang mungkin tidak berasaskan fakta yang benar. Lantas, akan
menimbulkan ketegangan dan pergaduhan yang tidak berasaskan prinsip
kebenaran, sebaliknya atas prejudice perkauman.
2. Antara perkara yang ditentang oleh Nabi Muhammad s.a.w ialah sikap fanatik perkauman ataupun ‘asabiyyah
yang menilai kebaikan dan keburukan berdasarkan kaum bukan prinsip
kebenaran dan keadilan. Islam adalah agama rentas kaum dan sempadan
geografi. Keadilan Islam itu melebar merentasi perbezaan pemikiran dan
agama.
3. Tiada siapa yang mampu menentukan bangsanya sebelum dia lahir
samada untuk dia menjadi arab, atau melayu, atau cina atau india atau
selain itu. Ia adalah ketentuan Allah, bukan atas usaha atau kejayaan
seseorang. Maka hakikat ini mestilah difahami supaya kita tidak
menyalahkan atau menghina seseorang atas sebab bangsa atau keturunannya
kerana itu bukan pilihan atau kesalahannya.
Sebaliknya kita menilai seseorang berdasarkan perbuatan dan
akhlaknya. Inilah sikap yang adil. Dosa keturunan tidak ditanggung oleh
anak cucu. Dosa seseorang tidak boleh dibebankan atas orang lain yang
sebangsa dengannya yang tidak terlibat dengan kesalahan itu. Allah
menjelaskan prinsip ini dalam al-Quran: (maksudnya)
“dan seseorang yang boleh memikul, tidak akan memikul
dosa perbuatan orang lain. dan tiadalah Kami (Allah) mengazabkan
sesiapapun sebelum Kami mengutuskan seorang rasul (untuk menerangkan
yang benar dan yang salah). (Surah al-Isra, ayat 15).
2. Antara perkara yang ditentang oleh Nabi Muhammad s.a.w ialah sikap fanatik perkauman ataupun ‘asabiyyah
yang menilai kebaikan dan keburukan berdasarkan kaum bukan prinsip
kebenaran dan keadilan. Islam adalah agama rentas kaum dan sempadan
geografi. Keadilan Islam itu melebar merentasi perbezaan pemikiran dan
agama.
4. Maka, perjuangan apapun yang mahu ditegakkan, hendaklah menilai
setiap insan berdasarkan kepada akhlaknya, bukan titik keturunannya.
Keadilan dalam Islam buta warna bangsa dan agama sekalipun. Keadilan
untuk semua. Sabda Nabi s.a.w:
“Wahai manusia! Sesungguhnya tuhan kamu sama, bapa kamu
sama (Adam). Ketahuilah! Tiada kelebihan orang arab ke atas ‘ajam (yang
bukan arab), atau ‘ajam ke atas arab, atau yang berkulit merah ke atas
yang berkulit hitam, atau yang berkulit hitam ke atas yang berkulit
merah melainkan ketakwaan” (Riwayat Ahmad dan al-Baihaqi, dinilai hasan
oleh al-Albani).
Jika hal ini tidak diteliti, perkauman atau racism akan
berlaku. Akan ada pihak yang teraniaya hanya kerana keturunannya
walaupun mungkin dia tidak bersalah. Diskriminasi seperti ini pernah
berlaku di Amerika, sehingga Martin Luther King dalam pidatonya yang
terkenal ‘I have a dream’ menyebut:
“I have a dream that my four little children one day live
in a nation where they will not be judged by the colour of their skin
but by the content of their character”.
5. Tujuan Allah menciptakan berpuak dan berbangsa agar saling kenal mengenali antara satu sama lain. Firman Allah: (maksudnya):
Wahai manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu
dari lelaki dan perempuan, dan Kami telah menjadikan kamu berbagai
bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan. Sesungguhnya
semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertaqwa di
antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha mendalam
pengetahuanNya. (Surah al-Hujurat: 13).
Lihat dalam ayat ini, Allah memanggil “Wahai manusia!”.
Panggilan yang sangat adil merangkumi setiap bangsa dan puak. Bukan
panggil perkauman atau fanatik keturunan. Kata Sayyid Qutb dalam
menafisrkan ayat ini:
“Penciptaan manusia berbagai bangsa dan suku puak bukan
untuk berperang dan bergaduh, tetapi untuk berkenalan dan bermuwafakat.
Perbezaan bahasa, warna kulit, tabiat, perangai, kelebihan dan kemampuan
adalah kepelbagaian yang bukan bertujuan untuk perbalahan dan
perkelahian. Sebaliknya, untuk bantu membantu dalam menunai
tanggungjawab dan keperluan. Tiada bagi warna kulit, jenis bangsa,
bahasa, negara segalanya itu nilai dalam timbangan Allah. Sebaliknya, di
sana hanya satu timbangan yang menentukan nilai dan kelebihan manusia,
iaitu “Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang
paling bertaqwa di antara kamu”. (Fi Zilal al-Quran 6/3348. Cairo: Dar
al-Syuruq).
6. Maka, haram bagi seorang muslim meniupkan api perkauman yang
menzalimi pihak yang tidak bersalah hanya kerana warna kulit ataupun
keturunannya. Wajib kita mempamirkan keindahan kesejagatan Islam (the
universality of Islam) kepada semua pihak supaya keindahan Islam dapat
diterima oleh manusia.
'Semua rakyat Malaysia ambil perhatian'
sumber: Minda Tajdid
Kredit kepada Hj Khairol Amin Mohd Salleh yg menterjemah catatan ini, Jazahullahu Khaira:
10 perkara yang unik di Jepun:
1. Di Jepun ,di ajar pada awal sekolah
rendah sehingga darjah enam dengan satu matapelajaran yang dinamakann
“Jalan kearah Akhlak” dimana pelajar mempelajari akhlak/etika dan cara
berdepan dengan orang.
2. Tidak ada kegagalan/failure pada awal
sekolah rendah sehingga ke peringkat tiga pertengahan, kerana
objektifnya ialah mendidik dan menanamkan konsep dan pembentukan
pribadi/watak, bukan sahaja pendidikan dan indoktrinasi(dictation).
3. Jepun walaupun salah satu Negara terkaya didunia, mereka tidak
mempunyai orang gaji (servants), ibu dan bapa bertanggungjawab di rumah
dan keatas anak-anak mereka.
4. Kanak-kanak Jepun membersihkan
sekolah mereka setiap hari selama 20min bersama-sama guru mereka. Faktor
ini membawa kearah kemunculan generasi Jepun yang sederhana dan minat
kearah kebersihan.
5. Kanak-kanak disekolah akan membawa berus
gigi yang telah di “disinfected”/sterilkan, dan mereka membersihkan gigi
mereka disekolah setiap kali lepas makan bagi mengekalkan kesihatan
pada usia yang muda.
6. Pengetua sekolah akan memakan makanan
pelajarnya selama setengah jam bagi memastikan keselamatan mereka,
kerana pengetua menganggap pelajar adalah masa depan Jepun yang perlu
diberi perlindungan.
7. Pekerja pembersihan di Jepun digelar
sebagai “Jurutera Kesihatan” yang gajinya sebanyak 5000 hingga 8000 USD
sebulan, tertakluk kepada ujian bertulis dan lisan.
8. Di
larangan mengunakan handphone didalam tren/keretapi, restoran dan
tempat-tempat yang tertutup, dan dinamakan status ‘silent’ di handphone
sebagai “akhlak/etika”
9. Jika anda pergi ke restauran buffet
di Jepun, anda akan dapati bahawa setiap orang akan mengambil makanan
dengan kadar yang di perlukan sahaja, dan tidak akan meninggalkan
apa-apa makanan diatas pinggan.
10. Kadar kelambatan
keretapi/tren adalah sebanyak 7 saat sahaja dalam satu tahun, ini kerana
mereka adalah orang yang tahu akan nilai masa, dan gemar kepada
ketepatan saat dan minit.
Inilah negara maju, bagaimana negara kita Malaysia?
sumber: Batrisya Rayyan
1.Sesungguhnya Islam itu bersaudara dan dikehendaki mengeratkan perpaduan serta diharamkan memutuskannya. Bahkan setiap mukmin mestilah saling tolong-menolong sesama mereka dalam segala hal yang mendorong kebaikan umat, kemaslahatan dan kebahagiaan bersama.Memutuskan silatulrahim termasuk dalam dosa besar di sisi Allah S.W.T.
2. Mukmin yang bertamadun adalah mereka yang berjaya mentadbir, mengurus dan mengembangkan kehidupannya. Justeru keteguhan dan keutuhan masyarakat bergantung kepada pengurusan kemantapan ekonomi, kestabilan politik, kesejahteraan sosial dan yang terpenting ialah perpaduan di kalangan anggotanya, saling tolong-menolong dan berhubung rapat antara satu sama lain.
Firman Allah S.W.T yang bermaksud:
"Dan berpegang teguhlah kamu sekalian dengan tali Allah (agama Islam) dan janganlah kamu bercerai-berai"
-(Al-Imran: 103)
Ingatlah, bahawa kejayaan dan kecemerlangan sesebuah Negara terletak kepada perpaduan di kalangan rakyatnya. Begitu juga sebaliknya, perpecahan adalah punca kejatuhan dan kemusnahan. Sehubungan dengan itu, asas-asas kepada perpaduan mestilah dijana dengan pelbagai gerakan ke arah perpaduan , perlu dirintis supaya hasrat untuk membentuk sebuah Negara yang cemerlang, gemilang dan diampuni dapat direalisasikan.
3. Mengikut perspektif Islam perpaduan terjalin melaui dua ikatan iaitu:
Pertama: Perpaduan sesama anggota masyarakat
Kedua: Perpaduan antara kaum muslimin.
Perpaduan juga dapat dilihat daripada dua jurusan atau dimensi iaitu:
Pertama: Perpaduan luaran yang terjelas sebagai kerukunan muafakat bergotong-royong, memperteguh suasana sosio-politik negara demi kepentingan bersama.
Kedua: Perpaduan yang jauh lebih asasi iaitu kesatuan dalaman yang terzahir sebagai pautan kejiwaan dan kerohanian.
4. Pengertian perpaduan mengikut dimensi atau jurusan pertama adalah merujuk kepada kerukunan politik kerana mereka mempunyai kepentingan umum seperti menetap di negara yang sama. Oleh kerana mereka lahir di tanah tumpah darah yang sama, maka mereka pun menjadi warganegara yang sama. Jika dibandingkan antara satu wilayah dengan wilayah yang lain, ia adalah perpaduan sosial sesebuah masyarakat yang serupa dari segi pembawaannya, warna kulitnya, budayanya (termasuk cara berpakaian ) dan bahasa pertuturannya.
5. Bagi Malaysia sebagai sebuah negara majmuk yang dihuni oleh masyarakat pelbagai ras dan agama, perpaduan menjadi keutamaan yang tinggi untuk membentuk sebuah negara yang aman dan harmoni. Kepentingan ini semakin terserlah apabila sejak akhir-akhir ini banyak isu perkauman yang diperkatakan secara meluas oleh pelbagai lapisan masyarakat.
6. Perpaduan sesama masyarakat Islam dinyatakan secara jelas di dalam Al-Quran surah Al-Imran ayat 103 seperti yang disebut sebentar tadi.
Sebenarnya keutuhan perpaduan sesama masyarakat Islam tidak akan tercapai, kecuali selepas terlaksana beberapa prinsip asas seperti tolong-menolong dalam menggalakkan kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran. Ia dimantapkan lagi melalui aspek moral yang baik, berakhlak mulia seperti sayang-menyayangi, bersikap toleransi dan lain-lain lagi.
7. Apabila berlaku sesuatu perbalahan antara kaum, pihak bertanggungjawab terutamanya kerajaan mestilah mengambil langkah yang sewajarnya agar bibit-bibit persengketaan dapat dibendung dengan segera.
8. Dalam menjalinkan hubungan baik antara masyarakat Islam dengan masyarakat bukan Islam pula, model negara Islam Madinah pimpinan Rasulullah S.A.W. hendaklah dijadikan contoh. Sebagaimana pada awal-awal hijrah, orang-orang Islam merupakan golongan minoriti berbanding berbanding dengan penganut kristian dan yahudi yang mendominasi madinah ketika itu.Namun melalui penonjolan akhlak dan moral yang terpancar dalam bentuk teori dan praktikal, ditambah dengan keadilan pemerintahan dan pengurusan Islam yang disesuaikan dengan masyarakat majmuk ketika itu , maka tertegak akhirnya sebuah negara yang kuat, aman dan damai, bersatu padu di bawah pimpinan Nabi Muhammad S.A.W
9. Pendekatan ini diperkukuhkan melalui tindakan, seperti pembinaan masjid sebagai institusi sosial. Masjid Nabawi dan Masjid Quba adalah model institusi terawal Islam dalam menjana perpaduan. Masjid bukan setakat berfungsi sebagai tempat menunaikan solat semata-mata, malah berperanan sebagai lokasi strategik untuk baginda menyusun dan membentuk masyarakatnya, membangunkan aqidah umat Islam, melaksanakan urusan syar?iah dan menjalinkan hubungan sesama rakyat melalui akhlak yang mulia.
10. Nabi Muhammad S.A.W juga mengambil langkah mempersaudarakan umat Islam menerusi ikatan ukhwah sesama Islam. Kaum Aus dan Khuzraj yang sekian lama bersengketa telah telah berjaya didamaikan.
11. Persefahaman ini mampu dipatuhi oleh semua ahli masyarakat tanpa membezakan kaum, bangsa dan agama.Sama-sama berganding bahu mentaatainya sebagai langkah membentuk kesatuan ummah dan perpaduan kaum di Madinah.
Rasulullah S.A.W memperteguhkan kewajipan memelihara hubungan persaudaraan yang menjana kepada perpaduan dan kesatuan ummah, ini terbukti apabila Baginda ditanya oleh seorang sahabat, sebagaimana yang diriwayatkan oleh Abu Ayub Al-Ansari dalam hadisnya yang bermaksud:
Rasulullah S.A.W bersabda kepadaku amal yang akan memasukkan aku ke dalam syurga.
Maka sabda Rasulullah S.A.W : " Engkau beribadah kepada Allah S.W.T dan tidak mensyrikkannya dengan sesuatu, mendirikan solat, membayar zakat dan menghubungkan persaudaraan."
12. Perpaduan dalam Islam bukan sekadar hubungan baik sesama orang Islam sahaja, malah merangkumi kepada kaum bukan Islam jua. Sejarah di zaman Rasulullah S.A.W mencatatkan bahawa masyarakat yahudi dan kristian ketika itu hidup aman dan damai di Madinatul Munawwarah, kerana hak mereka tidak dicerobohi oleh umat Islam.
Kesan keadilan Islam inilah, kelompok Islam yang awalnya minoriti menjadi majoriti apabila kaum bukan Islam beramai-ramai menganuti Islam kerana tertarik hati dengan kebaikan yang ditonjolkan oleh umat Islam yang terserlah melalui akhlak dan perlakuan terpuji penganut-penganutnya.
(Al-Huzraj:10)
Ya Allah kurniakan kerahmatan dan keselamatan, penjagaan dan perlindungan, kesuburan dan penghasilan, ke atas negeri kami, Negeri Selangor Darul Ehsan. Jadikan rakyatnya bersatu-padu, berilmu pengetahuan dan berakhlak mulia, lindungi kami daripada persengketaan, perpecahan, fitnah-memfitnah dan bencana alam. Semoga dengan demikian, negeri Selangor dan rakyatnya bertambah makmur dan berkat.
sumber: tazkirah.awam
Telah kita ketahui dan saksikan,
Negara Jepun adalah negara maju yang sangat hebat dan berjaya. Namun
gempa dan tsunami yang melanda negeri matahari itu menghancurkan
sebagian besar wilayah nya yang memberi kesan pada perekonomiannya. Akan
tetapi tidak perlu lama bagi Jepun kembali
menguasai perekonomian dunia, karena Jepun dikenal memiliki rakyat yang
sangat luar biasa rajin . Banyak orang-orang sukses berasal dari Jepun.
Akan tetapi ternyata penyebab majunya mereka sudah diajarkan dalam agama
Islam lama sebelum negara Jepun ada. Kita boleh rujuk kepada sejarah,
di mana belum ada dalam sejarah dunia, yang boleh menguasai sepertiga
dunia hanya dalam waktu 30 tahun. Itulah masa para Khalifah Rasyidin.
Kaum muslimin sendiri yang meninggalkan ajaran agama mereka sehingga
inilah yang diberitakan oleh Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam,
beliau bersabda:
إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ
وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ سَلَّطَ اللَّهُ
عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ
“Jika kalian berjual beli dengan cara ‘inah, memegangi ekor-ekor sapi
[sibuk berternak, pent], dan menyenangi pertanian dan meninggalkan
jihad, niscaya Allah akan menimpakan pada kalian kehinaan, tidak akan
mencabutnya dari kalian sampai kalian kembali kepada agama kalian”.
Berikut kita bahas, bahwa apa yang menjadi penyebab majunya mereka ternyata ada dalam ajaran Islam sejak dahulu.
1.Malu
#“Malu adalah budaya leluhur dan turun temurun bangsa Jepun. Harakiri
(bunuh diri dengan menusukkan pisau ke perut) menjadi ritual sejak era
samurai, iaitu ketika mereka kalah dalam pertempuran. Masuk ke dunia
modern, wacananya sedikit berubah ke fenomena “mengundurkan diri” bagi
para pemimpin yang terlibat korupsi atau merasa gagal menjalankan
tugasnya. Efek negatifnya mungkin adalah anak-anak sekolah yang kadang
bunuh diri, kerana nilainya jelek atau tidak naik kelas. Mereka malu
terhadap lingkungannya apabila mereka melanggar peraturan ataupun norma
yang sudah menjadi kesepakatan umum.”#
Malu yang terpuji jelas adalah ajaran Islam. Bahkan jelas dan tegas dari
sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda,
إِنَّ لِكُلِّ دِيْنٍ خُلُقًا وَخَلُقُ اْلإِسْلاَمِ الْـحَيَاءُ.
“Sesungguhnya setiap agama memiliki akhlak, dan akhlak Islam adalah malu.”
Dan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
اَلْـحَيَاءُ لاَ يَأْتِيْ إِلاَّ بِخَيْـرٍ.
“Malu itu tidak mendatangkan sesuatu melainkan kebaikan semata-mata.”
Dalam riwayat Muslim disebutkan,
اَلْـحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ.
“Malu itu kebaikan seluruhnya.”
Bahkan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah orang yang paling pemalu. Abu Sa’id Al-Khudri Radhiallahu anhu berkata,
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشَدَّ حَيَاءً مِنَ الْعَذْرَاءِ فِـيْ خِدْرِهَا.
“Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam lebih pemalu daripada gadis yang dipingit di kamarnya.”[6]
2.Mandiri
#“Sejak usia kecil anak-anak dilatih untuk mandiri. Bahkan seorang anak tadika sudah harus membawa 3 tas besar berisi pakaian ganti, bekal
(bungkusan makan tengahari), kasut ganti, buku-buku, tuala dan sebotol
besar minuman yang tergantung di lehernya. Lepas sekolah menengah dan masuk bangku
kuliah hampir sebagian besar tidak meminta biaya kepada orang tua.
Biasanya mereka bergantung kerja part time untuk biaya sekolah dan
kehidupan sehari-hari. Kalaupun kehabisan wang, mereka “meminjam” wang
ke orang tua yang nantinya akan mereka kembalikan di bulan berikutnya.”#
Anjuran untuk berusaha sendiri dan tidak bergantung kepada orang lain adalah ajaran agama Islam.
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
لأَنْ يَأْخُذَ اََحَدُكُمْ اَحْبُلَهُ ثُمَّ يَاْتِى الْجَبَلَ فَيَاْتِىَ
بِحُزْمَةٍ مِنْ حَطَبٍ عَلَى ظَهْرِخِ فَيَبِيْعَهَا فَيَكُفَّ اللهُ
بِهَا وَجْهَهُ خَيْرٌلَهُ مِنْ اَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ اَعْطَوْهُ اَوْ
مَنَعُوْهُ.
“Sesungguhnya, seorang di antara kalian membawa tali-talinya dan pergi
ke bukit untuk mencari kayu bakar yang diletakkan di punggungnya untuk
dijual sehingga ia dapat menutup keperluannya, adalah lebih baik daripada
meminta-minta kepada orang lain, baik mereka memberi atau tidak”.
Demikian juga nabi Daud, seorang Raja besar, tetapi ia tetap makan dari hasil kerjanya iaitu mengolah besi.
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
مَا اَكَلَ اَحَدٌطَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ اَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ
يَدِْهِ, وَاِنَّ نَبِيَّّ اللهِ دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلامُ كَانَ
يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِْهِ.
“Tidaklah seseorang makan makanan yang lebih baik daripada hasil
usahanya sendiri, sedang Nabi Daud Alaihissalam juga makan dari hasil
usahanya sendiri”.
3. Pantang menyerah
#“Sejarah membuktikan bahwa Jepun termasuk bangsa yang tahan banting
dan pantang menyerah. Rentetan bencana terjadi di tahun 1945, dimulai
dari bom atom di Hiroshima dan Nagasaki , disusul dengan kalah perangnya
Jepun, dan ditambah dengan adanya gempa bumi besar di Tokyo, ternyata
Jepun tidak habis. Dalam beberapa tahun berikutnya Jepun sudah
berhasil membangun industri otomotif dan bahkan juga keretapi laju
(shinkansen).
Akio Morita juga awalnya menjadi tertawaan orang ketika menawarkan
produk Cassete Tapenya yang kecil ke berbagai negara lain. Tapi
akhirnya melegenda dengan Sony Walkman-nya. Yang juga cukup unik bahwa
ilmu dan teori dimana orang harus belajar dari kegagalan ini mulai
diformulasikan di Jepun dengan nama shippaigaku (ilmu kegagalan).”#
Semangat dan pantang menyerah!! Ini adalah ajaran Islam.
Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda
:
احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجزن، وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني
فعلت لكان كذا وكذا؛ ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل
الشيطان
“Bersemangatlah kamu terhadap apa-apa yang bermanfaat bagi kamu, dan
mohonlah pertolongan pada Allah dan jangan merasa lemah (pantang
menyerah). Dan jika menimpamu sesuatu maka jangan katakan andaikata dulu
saya melakukan begini pasti akan begini dan begini, tetapi katakanlah
semua adalah takdir dari Allah dan apa yang dikehendakiNya pasti
terjadi.”
Ada tawakkal dalam ajaran Islam, lihat bagaimana motivasi Rasulullah
Shallallahu ‘alaihi wa sallam agar kita mencontohi burung dalam berusaha,
burung tidak tahu pasti di mana ia akan mendapat makanan, akan tetapi
yang terpenting bagi burung adalah ia berusaha keluar dan terbang
mencari.
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ
لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ تَغْدُو خِمَاصاً وَتَرُوحُ
بِطَاناً
”Seandainya kalian betul-betul bertawakkal pada Allah, sungguh Allah
akan memberikan kalian rizki sebagaimana burung mendapatkan rizki.
Burung tersebut pergi pada pagi hari dalam keadaan lapar dan kembali
petang harinya dalam keadaan kenyang.”
“selalu ada Jalan”. ya, ini juga adalah ajaran Islam. Jika kita berusaha
dan tawakkal, maka kita akan medapat jalan keluar dari arah yang tidak
kita sangka-sangka.
Allah Ta’ala berfirman,
وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ
“Dan memberinya rezki dari arah yang tiada disangka-sangkanya. Dan
barangsiapa yang bertawakkal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan
(keperluan)nya.” (At-Thalaq: 3)
4.Kesetiaan:
#”Kesetiaan membuat sistem karier di sebuah perusahaan berjalan dan
tertata dengan rapi. Sedikit berbeda dengan sistem di Amerika dan Eropah,
sangat jarang orang Jepun yang berpindah-pindah pekerjaan.”#
Dalam ajaran Islam seorang muslim diajarkan agar mematuhi persyaratan yang telah mereka sepakati.
Jika dalam suatu perusahan mereka
bekerja, maka mereka harus mematuhi persyaratan perusahaan iaitu harus
mencurahkan yang terbaik serta setia dengan perusahaan teresebut selama
tidak melanggar batas syariat.
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,
المُسْلِمُوْنَ عَلَى شُرُوطِهِمْ
“Umat Islam berkewajiban untuk senantiasa memenuhi persyaratan mereka.“
5.Inovasi
#”Jepun bukan bangsa penemu, tapi orang Jepun mempunyai kelebihan
dalam mengubahsuai temuan orang dan kemudian memasarkannya dalam bentuk yang
diminati oleh masyarakat.’#
Islam juga mengajarkan agar kita mengembangkan Ilmu dan belajar (bukan
inovasi dalam urusan agama = bid’ah). Bahkan kedudukan orang yang
berilmu tinggi baik. Baik Ilmu dunia maupun akhirat.
Allah Ta’ala berfirman,
يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ
“Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan
orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat.”
(Al-Mujadilah: 11)
6. Kerja keras
#“Sudah menjadi rahsia umum bahwa bangsa Jepun adalah pekerja keras.
Rata-rata jam kerja pegawai di Jepun adalah 2450 jam/tahun, sangat
tinggi dibandingkan dengan Amerika (1957 jam/tahun), Inggeris (1911
jam/tahun), Jerman (1870 jam/tahun), dan Perancis (1680
jam/tahun).Seorang pekerja Jepun boleh dikatakan boleh melakukan
pekerjaan yang biasanya dikerjakan oleh 5-6 orang. Pulang cepat adalah
sesuatu yang boleh dikatakan “agak memalukan” di Jepun , dan menandakan
bahwa pegawai tersebut termasuk “yang tidak diperlukan” oleh
perusahaan.”
Kerja keras juga Ajaran Islam. Bahkan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi Wa
sallam mengajarkan kita berlindung kepada Allah dari sifat malas,
اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ
وَالْهَرَمِ وَالْبُخْلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ
فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ
Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari kelemahan, rasa malas, rasa
takut, kejelekan di waktu tua, dan sifat kikir. Dan aku juga berlindung
kepada-Mu dari siksa kubur serta bencana kehidupan dan kematian).”
Bahkan kita harus bersegera dalam kebaikan untuk diri kita.
Allah Ta’ala berfirman,
فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ
“Maka berlomba-lombalah (dalam membuat) kebaikan”. (Al-Baqarah: 148)
وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ
“Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada syurga yang
luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang
bertakwa” (Al-Imran:133)
7.Jaga tradisi, menghormati orang tua dan Ibu Rumah Tangga
#“Perkembangan teknologi dan ekonomi, tidak membuat bangsa Jepun
kehilangan tradisi dan budayanya. Budaya perempuan yang sudah menikah
untuk tidak bekerja masih ada dan hidup sampai saat ini. Budaya minta
maaf masih menjadi reflek orang Jepun. Kalau suatu hari anda naik motor di Jepun dan melanggar pejalan kaki, maka jangan kaget kalau yang
kita langgar malah yang minta maaf duluan.”#
Tentu saja tradisi yang baik yang dilestarikan. Tradisi yang sesuai
dengan nilai luhur dan ajaran Islam. Ajaran Islam juga melestarikan
tradisi yang baik. Sebagaimana tradisi orang Arab Jahiliyah yang
memuliakan tamu, menepati janji dan sumpah walaupun sumpah itu berat
sekali. Bahkan adat/tradisi boleh dijadikan asas hukum dalam ajaran
Islam. Sebagaimana kaidah fiqhiyah.
العادة مجكمة
“Adat/tradisi dapat dijadikan dasar hukum”
Syaikh Doktor Muhammad Al-Burnu Hafizahullah menjelaskan makna kaedah
ini, “Bahwasanya adat manusia jika tidak menyelisihi syari’at adalah
hujjah dan dalil, wajib beramal dengan konsekuensinya kerana adat dapat
dijadikan hukum”.
Mengenai perempuan yang sudah menikah dan tidak bekerja , ini juga
ajaran utama agama Islam (Ibu rumah tangga bukan pekerjaan yang remeh
dan hina, akan tetapi adalah sebuah kehormatan dan perlukan pengorbanan
yang akan melahirkan dan mendidik generasi terbaik).
لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن
“Janganlah kalian melarang isteri-isteri kalian pergi ke masjid-masjid, dan rumah-rumah mereka lebih baik bagi mereka”
Mengenai menghormati orang tua. Jelas ini ajaran Islam. Bahkan digandingkan dengan ridha Allah.
Allah Ta’ala berfirman:
وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ
إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ
كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا
قَوْلًا كَرِيمًا وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ
وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا
“Dan Rabb-mu telah memerintahkan agar kamu jangan beribadah melainkan
hanya kepada-Nya dan hendaklah berbuat baik kepada ibu-bapa. Jika salah
seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berusia lanjut
dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah engkau mengatakan
kepada keduanya perkataan “ah” dan janganlah engkau membentak keduanya,
dan ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik. Dan rendahkanlah
dirimu terhadap keduanya dengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah, ‘Ya
Rabb-ku, sayangilah keduanya sebagaimana mereka berdua telah mendidik
aku pada waktu kecil.’” (Al-Israa’ : 23-24)
8.Budaya baca
#“Jangan terperanjat kalau anda datang ke Jepun dan masuk ke densha (keretapi
letrik), sebagian besar penumpangnya baik anak-anak maupun dewasa
sedang membaca buku atau akhbar .Tidak peduli duduk atau berdiri, banyak
yang memanfaatkan waktu di densha untuk membaca”#
Ayat yang pertama kali turun adalah perintah membaca. Ini adalah ajaran Islam.
Alla Ta’ala berfirman,
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ
“Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu Yang menciptakan” (Al-Alaq: 1)
Begitupula jika kita membaca teladan para ulama, misalnya syaikh
Muhammad Nashiruddin Al-Albani rahimahullah yang membaca setiap hari 12
jam. Begitu juga ulama yang lain, ada yang membaca sambil berjalan,
hingga ia terperosok dalam lubang. Ada yang membaca sampai ia tertidur
dengan buku di atas wajahnya.
9 Hidup hemat
#“Orang Jepun memiliki semangat hidup hemat dalam keseharian. Sikap
anti konsumerisme berlebihan ini nampak dalam berbagai bidang kehidupan.
Di masa awal mulai kehidupan di Jepun, mungkin kita sedikit hairan
dengan banyaknya orang Jepun ramai belanja di supermarket pada sekitar
jam 19:30, dan ternyata sebelum tutup itu pihak supermarket memotong
harga hingga setengahnya.”#
Jelas ini ajaran islam, hemat dan berusaha qona’ah. Allah Ta’ala berfirman,
وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا
“Dan orang-orang yang apabila membelanjakan (hartanya), mereka tidak
berlebih-lebihan dan tidak pula kikir, dan adalah (pembelanjaan itu) di
tengah-tengah antara yang demikian.” (Al-Furqan: 67)
10.Kerjasama kelompok
#”Budaya di Jepun tidak terlalu mengakomodasi kerja-kerja yang terlalu
bersifat individualistik. Termasuk klaim hasil pekerjaan, biasanya
ditujukan untuk tim atau kelompok tersebut.
Ada anekdot bahwa “1 orang professor Jepun akan kalah dengan satu orang
professor Amerika, namun 10 orang professor Amerika tidak akan dapat
mengalahkan 10 orang professor Jepun yang berkelompok”.”#
Anjuran untuk bekerja sama adalah ajaran Islam. Saling membantu dalam kebaikan dan pahala.
Allah Ta’ala berfirman,
{وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} [المائدة: 2]
“Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa,
dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran.” (Qs. Al
Maidah: 2.)
Politik atau siasah merupakan antara cabang hidup yang sangat
penting dalam urusan kita untuk membina ummah. Selain daripada ibadah khusus, ekonomi, pendidikan, pembangunan sosial dan pembangunan fizikal, tidak kurang pentingnya dalam meneruskan agenda pembentukan ummah yang madani. Perkara ini sebenarnya saling berkait rapat disebabkan ia memerlukan antara satu dengan lain, kerana Islam itu adalah cara hidup untuk membentuk kesejahteraan dalam kehidupan.
Apabila politik itu stabil maka semua urusan dalam kehidupan dapat berjalan dengan baik dan begitulah sebaliknya. Contoh yang paling tepat untuk kita jadikan panduan ialah bagaimana tindakan politik Nabi Muhammad s.a.w yang telah membentuk Piagam Madinah kerana mahu mewujudkan sistem keadilan bagi masyarakat Madinah ketika itu tanpa membezakan bangsa dan keturunan. Piagam Madinah adalah asas yang paling berkesan untuk pembinaan kembara dakwah yang lebih mantap dengan memperkukuhkan sistem dan iltizam politik Islam.
Politik telah dijadikan sebagai saluran dakwah yang paling berkesan ketika itu, hinggakan sokongan terhadap Baginda telah merentasi bukan sekadar diperolehi di kalangan umat Islam tetapi juga bukan Islam.
Natijahnya kesan yang paling manis atas kesabaran Baginda ketika berdakwah maka ramai yang memeluk Islam kerana terpikat dengan hikmah dan siasah dakwah Rasulullah s.a.w. Ianya memberi pengertian bagi kita agar turut memberi tumpuan politik sebagai medan dakwah Islamiah.
Pilihanraya Makin Hampir
Sama ada di media cetak mahupun elektronik kini, topik pilihanraya atau lebih tepat topik politik telah menjadi bualan, perbincangan dan sebutan. Sama ada pemimpin disemua lapisan dan rakyat di akar umbi terlalu asyik berbicara tentang politik dan piliharaya. Maka kedengaranlah hujah, kritikan, bangkangan, sokongan dan sebagainya yang pasti telah menyentuh emosi dan perasaan rakyat di pelbagai peringkat dan tempat.
Perang poster parti-parti yang bertanding berkibar di semua sudut dan tempat untuk menarik sokongan terhadap parti masing-masing, sehinggakan tunggul kayu di tepi jalan yang selama ini sudah terbiar telah di balut dengan poster yang berbagai ragam, bentuk dan gaya. Malah dengan penggunaan teknologi terkini dalam dunia internet maka kepantasan untuk menyampaikan maksud kempen mereka nampaknya semakin rancak dikemaskini. Kerancakan medan siasah kini semakin menarik minat apabila ada saja janji atau tawaran yang diberikan oleh pemimpin-pemimpin politik untuk memenangi hati para penyokong apatah lagi kepada para pengundi.
Pilihanraya, medan apa?
Apa yang perlu difahami ialah hakikat sebenarnya pilihanraya bukanlah medan atau gelanggang untuk kita saling salah menyalah, tuding menuding mencari salah, hina menghina antara satu dengan yang lain, fitnah-memfitnah atau menjadi medan menunjuk kuat di antara satu dengan yang lain. Namun di musim piliharaya ini muncul pelbagai cerita, tohmahan dan tempat mencari kesilapan lawan dan kawan. Malah lebih malang lagi apabila perkara tersebut berakhir dengan selisih faham yang membawa fitnah, pergaduhan dan kecederaan. Apa yang mendukacitakan lagi medan politik telah dijadikan alasan untuk matlamat menghalalkan cara. Maka tidak hairanlah jika kita memerhatikan pertelingkahan yang berlaku dalam suasana politik ini berakhir dengan pertumpahan darah dan saling berbunuh-bunuhan.
Akibat daripada apa yang berlaku ini, muncul pula persepsi bahawa politik itu kotor, ini adalah disebabkan masing-masing membelakangkan adab dan siasah Islamiah yang diajarkan oleh Rasulullah s.a.w. Kesan daripada itu, sebahagian umat Islam menganggap bahawa politik tidak patut diceburi yang akhirnya ada di kalangan kita yang meninggalkan langsung sektor ini sehingga kita menjadi umat Islam yang hanya diperintah bukan sebagai pemerintah.
Sebagai umat Islam perlu di ingat bahawa gelanggang politik ini sebenarnya adalah pentas atau gelanggang untuk mencari kesejahteraan hidup bernegara supaya semua rakyat diberi keadilan, dan menikmati kesejahteraan dalam kehidupan. Apa yang mesti kita ketahui ialah berpolitik merupakan kewajipan kepada umat Islam. Sebab itu sebagai seorang Islam mestilah kita mengambil bahagian atau sekurang-kurangnya menjadi pemilih kepada kaedah untuk membentuk kerajaan ini. Sebab itu keterlibatan perlulah ada di kalangan umat Islam khususnya. Ini kerana apabila tiada antara kita yang peduli dalam masalah politik ini, bimbang nanti pentas yang penting ini akan diambil alih oleh mereka yang tidak layak untuk berpolitik bagi menentukan kepimpinan Negara ini.
Sewajibnya kita mesti mengambil iktibar dari firman Allah dalam surah An- Nisa’ ayat 58 :
“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu supaya menyerahkan segala jenis amanah kepada ahlinya (yang berhak menerimanya), dan apabila kamu menjalankan hukum di antara manusia, (Allah menyuruh) kamu menghukum dengan adil. Sesungguhnya Allah dengan (suruhan-Nya) itu memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepada kamu. Sesungguhnya Allah sentiasa Mendengar, lagi sentiasa Melihat”.
Kesedaran politik
Sehubungan dengan itu, sudah tiba masanya golongan muda khasnya perlu mempunyai kesedaran politik yang tinggi agar keterlibatan mereka sebagai “penggantung dan penampal poster” tidak cukup setakat itu sahaja, tetapi mereka perlu mempersiapkan diri dengan ilmu agar masa depan politik mereka akan terjamin dan mempunyai prinsip politik yang mantap dalam berjuang untuk rakyat seterusnya untuk masa depan Islam itu sendiri.
Politik Nabi s.a.w
Maka sudah tiba masa dan ketika untuk kita melihat dan belajar tentang teknik dan contoh berpolitik seperti yang diajar oleh Rasullullah s.a.w. Rasullullah s.a.w bukan sahaja dikenali sebagai Nabi atau daie tetapi baginda juga adalah pencatur politik yang terbaik, malah politik juga adalah sebahagian daripada method dakwah yang digunakan oleh baginda Rasullullah s.a.w dalam menyampaikan syiar Islam. Walaupun di himpit berbagai ranjau dan dugaan sebagai pemimpin politik yang unggul beliau akhirnya berjaya menyampaikan risalah Islam ke seluruh dunia.
Akhlak Rasulullah s.a.w sebagai pemimpin politik bukan sahaja disanjungi dan ditaati oleh para pengikutnya malah Rasullullah s.a.w sangat di segani dan di hormati oleh musuh-musuhnya sendiri. Sejarah telah membuktikan bagaimana Rasullallah s.a.w telah berjaya dalam membentuk hal ini.
Adalah sangat menakjubkan apabila kerajaan Habsyah yang berbeza agama dengan Baginda s.a.w sudi memberi perlindungan politik kepada orang-orang Islam sebelum berhijrah ke Madinah. Tidak terbayang di benak kepala kita bagaimana mereka sanggup memberi pertolongan walau sedar dengan adanya risiko dan
ancaman yang akan berlaku terhadap kerajaannya. Sudah tentu ini adalah kerana diplomasi atau teknik politik dan siasah yang sangat berkesan yang telah ditunjukkan oleh Rasullullah s.a.w pada ketika itu.
Pembukaan Kota Mekah
Sejarah pembukaan Kota Mekah adalah kemuncak yang telah menceritakan segala-galanya terhadap sikap dan prinsip politik Rasullullah s.a.w. Bukan saja teknik politik Rasullullah s.a.w sangat tersusun, malah akhlak Rasullullah s.a.w dalam memaafkan segala kesalahan musuh-musuh politiknya jelas telah memberi impak atau kesan yang besar yang akhirnya Islam dihormati dan tersebar keseluruh dunia.
Hal ini di rakamkan dalam Al-Quran surah An-Nasr ayat 1-3 :
“Apabila datang pertolongan Allah dan kemenangan (semasa engkau wahai Muhammad berjaya menguasai negeri Mekah), Dan engkau melihat manusia masuk ke dalam agama Allah beramai-ramai. Maka ucapkanlah tasbih dengan memuji Tuhan-Mu dan mintalah ampun kepada-Nya, sesungguhnya Ia sangat-sangat menerima taubat”.
Mencontohi Nabi s.a.w
Umat Islam wajiblah menjadikan Rasullullah s.a.w sebagai contoh cara untuk berpolitik yang sihat. Janganlah kerana perbezaan pandangan politik, kita berpecah,beseteru atau memutuskan ukhwah Islamiah. Adalah sangat wajar menjadikan medan politik ini sebagai medan dakwah bil hal yang perlu ditunjukkan kepada umat-umat yang lain. Kita sebagai umat Islam adalah yang terbaik dan sudah tentu mesti menjadi contoh yang baik dalam semua keadaan.
Biarlah kita menjadi seperti pelangi, walaupun berbeza warna tetapi perbezaan itulah yang menunjukkan keindahannya. Dan sudah tentu itulah yang paling penting buat kita yang bernama mukmin dalam menonjolkan imej Islam agama yang indah dan memelihara kedamaian.
Sesungguhnya perbezaan pendapat itu perlu dijana supaya dihadkan kesan perbalahannya. Jangan sampai nanti pilihanraya sudah berlalu tetapi kita masih bermusuh dan tidak bertegur sapa. Sebarang masalah yang timbul perlu diselesaikan secara hikmah bukan secara ammarah. Biarlah hendaknya perbezaan pandangan dan pendapat itu diraikan, bukan dijadikan sebab untuk perbalahan. Walaupun berbeza pendapat tetapi perbezaan itu umpama indahnya pelangi kerana berbeza warnanya.
Semoga kita semua sebagai umat Islam sedar akan perkara ini dan akan menjadi umat yang maju dari semua aspek kehidupan khasnya dalam berpolitik untuk membentuk kerajaan negeri dan Negara yang diredhai serta dirahmati Allah SWT. Semoga dengan terjawabnya siapa yang menang dan siapa yang tidak berjaya dalam memenangi piliharaya kali ini, dapat meredakan ”kepanasan” yang melanda.
Marilah kita raikannya dengan bermaaf-maafan di antara satu dengan yang lain kerana dengan cara itu sahaja, kemenangan akan menjadi lebih bermakna. Selain itu juga, kita hendaklah sentiasa bersedia untuk bersikap terbuka dengan menerima segala-galanya merupakan ketentuan Allah SWT. Kita juga mengharapkan sesiapa sahaja yang menang dapat menjalankan tanggungjawabnya dan sesiapa sahaja yang kalah janganlah menyimpan dendam dan kebencian yang merugikan.
“Katakanlah (wahai Muhammad): “Wahai Tuhan yang mempunyai kuasa pemerintahan! Engkaulah yang memberi kuasa pemerintahan kepada sesiapa yang Engkau kehendaki, dan Engkaulah yang mencabut kuasa pemerintahan daripada sesiapa yang Engkau kehendaki.
Engkaulah juga yang memuliakan sesiapa yang Engkau kehendaki, dan Engkaulah yang menghina sesiapa yang Engkau kehendaki. Dalam kekuasaan Engkaulah sahaja adanya segala kebaikan. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu”. (Ali-Imran :26)
sumber: adaptasi khutbah jumaat 26/4/13,JAIS
Niccolo Machiavelli dilahirkan pada 3 Mei 1469 di Florence, Itali. Ayah
beliau adalah seorang ahli hukum dan beliau dibesarkan dalam keluarga
yang ternama tetapi tidak begitu berada.
Falsafah Politik Machiavelli
Falsafah politik Machiavelli adalah falsafah pengalaman peribadinya yang bersifat saintifik dan empirikal yang berdasarkan suasana kekacauan politik pada zaman Renaissance. Ketika beliau berkhidmat sebagai setiausaha kerajaan, beliau telah menemui ramai ahli politik yang terkemuka dan salah seorang daripada mereka ialah putera Alexander VI, Cesara Borgia, yang telah memberi kesan mendalam kepadanya. Machiavelli kagum dengan cara pemerintahan Borgia yang bijak mengatur perancangan bagi memenuhi cita-cita walaupun bertindak dengan zalim sebagaimana digambarkan dalam karya beliau, The Prince.
Fikiran pokok buku ini ialah,
"untuk mengekalkan kuasa, para pemerintah harus mengabaikan pertimbangan moral sepenuhnya dan menaruh segala keyakinan terhadap kekuatan dan kepintaran menipu."
Dalam tulisan Machiavelli, beliau banyak menceritakan sejarah kerajaan terdahulu seperti kerajaan Yunani dan Rom yang memusatkan kepada kuasa sebagai tunggak pemerintahan. Beliau juga mengatakan pemerintah perlu bijak mengaburi mata rakyat dengan menyuap rakyat dengan hiburan, pertunjukan seni dan sukan bagi melalaikan mereka dan agar terus mendapat sokongan daripada rakyat. Jika ada yang menentang, perlaksanaan undang-undang secara tegas walaupun dalam bentuk kezaliman perlu dikenakan sebagai hukuman tetapi pada masa yang sama dalam bentuk yang kelihatan saksama.
Politik Tanpa Moral
Machiavelli bersikap kritikal terhadap suasana politik semasa yang ketika itu zaman Kecerahan yang penuh dengan korupsi dan berlaku penindasan yang mengongkong kehidupan oleh pihak kerajaan yang dikuasai oleh golongan paderi. Maka, persoalan yang ditimbulkan Machiavelli ialah bagaimana kuasa politik digunakan untuk menstabilkan keadaan. Beliau bersikap prejudis terhadap agama dengan menafikan peranan agama dalam politik.
Menurutnya, politik tidak sewajarnya cuba dikaitkan dengan persoalan moral atau agama kerana ia boleh mendedahkan seseorang kepada golongan musuh yang cerdik dan licik. Melalui fahaman sekularisme ini, beliau berpendapat bahawa nilai kemahiran dalam pentadbiran adalah lebih tinggi daripada nilai moral. Berdasarkan pemerhatian Machiavelli terhadap pemerintah Borgia, beliau memuji-muji pemerintahan Borgia yang mencintai kemahiran pemerintahan.
Menurut teori politik Machiavelli, kuasa politik boleh didapati dengan dua cara iaitu pertama, jika bernasib baik melalui warisan daripada keturunan
atau yang kedua, melalui penaklukan. Bagi menguasai negara baru, pihak pemerintah hendaklah menghapuskan seluruh pencabarnya dari kerajaan terdahulu walau dengan apa cara pun.
Kemudian, pemerintah harus bijak menggunakan propaganda untuk mendapatkan sokongan dari masyarakat. Dari aspek ini, Machiavelli menyatakan kecemerlangan sesebuah pemerintah hanya memerlukan seorang pemerintah yang mempunyai metod pemerintahan yang licik dan dapat menyelesaikan segala masalah.
Ciri Pemerintahan Yang Baik
Machiavelli menggariskan beberapa ciri yang dianggapnya sebagai asas utama dalam mengekalkan kuasa walaupun persepsi dari sudut moralnya buruk sekali. Menurut beliau, keperibadian seorang pemimpin adalah asas bagi kemantapan sebuah kerajaan. Beliau menyatakan nilai–nilai buruk yang perlu dimiliki oleh seorang pemimpin adalah seperti sifat kedekut, melakukan kejahatan dan tidak takut kepada kutukan rakyat.
Malahan menurutnya, seorang pemimpin seharusnya mengutamakan sifat kedekut lebih daripada pemurah. Sifat pemurah hanya ditunjukkan ketika memerlukan sokongan dan pujian rakyat. Jika mahu menunjukkan sifat pemurah, pemimpin seharusnya menggunakan harta orang lain untuk diberikan kepada rakyat tetapi bagaimanapun, bukan dengan cara merampas harta mereka.
Dalam bab 17 buku The Prince, Machiavelli membincangkan apakah seorang pemimpin itu lebih baik ditakuti atau dicintai.
Beliau menjelaskan lebih baik pemimpin itu ditakuti dari dicintai dengan bertindak kejam dalam menjalankan hukuman terhadap rakyat. Hukuman yang kejam akan memberi kesan yang lebih mendalam kerana ia dapat menakutkan ramai orang dan mengurangkan jenayah. Walau bagaimanapun, pemimpin perlu menghindari dibenci rakyat dengan tidak merampas harta mereka.
Beliau menambah, perasaan dicintai itu boleh hilang mengikut kehendak bebas manusia tetapi apabila ditakuti dan diperkuatkan lagi dengan kengerian akan hukuman, ianya selalu berkesan. Kalau pun pemimpin itu tidak dicintai, sekurang-kurangnya dia tidak dibenci rakyat.
Dalam bab 18 yang berjudul “Cara bagaimana seorang pemimpin memegang kesetiaan(janji)”. Di sini Machiavelli berkata seorang pemimpin yang cermat tidak harus memegang kesetiaannya(janjinya) jika sesuatu yang dilakukan itu berlawanan dengan kepentingannya. Beliau memberi dua kaedah perjuangan politik. Pertama, melalui undang-undang tetapi ini selalunya menemui kegagalan. Kedua, melalui kekerasan dan penipuan ataupun yang diistilahkan sebagai ‘cara binatang’. Pemimpin perlu memiliki sifat kedua-dua binatang singa dan kancil. Singa kerana ganas dan lambang dahagakan kuasa dan kancil yang sangat licik bijak menipu.
Machiavelli menambah, seorang pemimpin juga patut menonjolkan sifat hipokrit dalam kehidupan hariannya. Dia harus berpura-pura menonjolkan nilai baik dalam dirinya terutama sifat pemurah, jujur, berperikemanusiaan, baik budi dan alim. Machiavelli berkata seorang pemimpin itu tidak perlu memiliki semua sifat baik tetapi ‘seakan-akan memiliki sifat baik’ kerana manusia akan hanya menilai berdasarkan apa yang dilihat sahaja daripada apa yang mereka rasa. Perubahan karakter pemimpin mestilah mengikut keadaan. Rasa sayang dan moral dapat diabaikan jika diperlukan.
Seterusnya, Machiavelli menyatakan seorang pemimpin harus mengelakkan diri daripada dibenci dan melakukan perkara yang mengaibkan mereka di mata rakyat. Ini boleh dilakukan dengan tidak merampas harta rakyat, tidak merampas isteri orang bawahan dan tidak menonjolkan sifat tamak dan berkeinginan. Di samping itu seorang pemimpin mestilah ada sikap yang konsisten dengan tidak berubah sikap dalam tindakannya, tidak bersikap melulu, lemah, pengecut dan tidak tegas. Dia juga perlu pandai mengambil hati golongan pembesar negara dan membahagiakan rakyat bawahannya. Pemerintah perlu membimbing para pembesar cara bergaul dengan rakyat dan memberi penghargaan kepada rakyat.
Bagaimanapun, dalam mencapai dan mengukuhkan kuasa, seseorang pemimpin itu hendaklah mengukur antara manfaat tindakan yang baik dan tindakan yang buruk. Jika perlu memperolehi kuasa, maka tindakan buruk diutamakan. Demi kepentingan kuasa politik, bagi beliau pemerintah diharuskan menggunakan sebarang cara untuk merealisasikan matlamatnya dengan doktrin, the end justifies the means. Pada pandangan Machiavelli, dalam politik adalah sesuatu yang bodoh jika seseorang pemimpin itu menggunakan cara yang boleh membawa kegagalan kepadanya sehingga hilang kekuasaan.
Manakala menurut ajaran Islam yang suci:”Barangsiapa yang diangkat oleh Allah untuk memimpin rakyatnya, kemudian ia tidak mencurahkan kesetiaannya, maka Allah haramkan baginya surga” [Diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim].
Dalam lafadh yang lain disebutkan : ”Ia mati dimana ketika matinya itu ia dalam keadaan menipu rakyatnya, maka Allah haramkan baginya syurga”.[5]
sumber: sejarahstpm.blogspot
Mata kucing merupakan salah satu bukti kesempurnaan Allah dalam penciptaan.
Allah telah menciptakan mata kucing dengan tatacara dan letak yang sesuai dengan makhluknya. Di salah satu ayat, Allah berfirman tentang kesempurnaan ciptaannya.Dia-lah Allah yang menciptakan, yang mengadakan, yang membentuk rupa.
" Dia memiliki nama – nama yang indah, apa yang ada di langit dan di bumi bertasbih kepada – Nya. Dan Dialah yang Maha Kuasa, lagi Maha bijaksana. (QS. Al – Hasyr 24)
Penglihatan malam kucing sangat kuat
Kucing boleh dengan mudah membezakan warna hijau, biru dan merah. Walaupun begitu, kelebihan sebenarnya dari mata kucing adalah agar dapat melihat di malam hari. Kelopak mata kucing terbuka di malam hari, ketika terkena sedikit cahaya, lapisan mata yang disebut iris membuat pupil mata membesar (hampir 90% mata) sehingga mereka lebih mudah melihat cahaya.
Di saat mendapat cahaya yang lebih terang, system bekerja berlawanan untuk melindungi retina, pupil mengecil dan berubah menjadi garis tipis.Ada sebuah lapisan yang tidak terdapat pada mata manusia. Lapisan ini berada di belakang retina, berfungsi sebagai penerima cahaya. Ketika cahaya jatuh di lapisan ini langsung di pantulkan kembali, cahaya lewat dua kali melalui retina. Oleh kerana itu, kucing dapat melihat dengan mudah di saat cahaya hanya sedikit. Bahkan di saat gelap, di saat mata manusia tidak dapat melihat. Lapisan ini juga lah yang menyebabkan kenapa mata kucing bersinar di malam hari.
Lapisan ini disebut Kristal tapetum lucidum yang dapat memantulkan cahaya. Berkat kistal ini, cahaya yang jatuh di belakang mata di pantulkan kembali ke retina. Beberapa cahaya yang di pantulkan kembali ke lensa, sehingga mata bersinar. Berkat struktur ini, jumlah cahaya yang diterima mata meningkat sehingga boleh melihat dalam kegelapan.
Oleh kerana itu, kucing boleh melihat lebih baik dalam gelap. Ini bukanlah bentuk dari bio-luminescence, sebab binatang tidak menghasilkan cahanya, melainkan hasil dari pemantulan.Alasan lain kenapa kucing boleh melihat dalam gelap juga kerana adanya sel-sel batang yang lebih banyak di bandingkang sel-sel kon di retina mereka.
Sebagaimana kita ketahui, sel – sel batang hanya sensitive pada cahaya. Mereka membentuk bayangan hitam atau putih bergantung kepada cahaya yang datang dari objek, tetapi mereka sangat sensitive walau hanya dengan sedikit cahaya.Berkat sel-sel batang ini, kucing dapat memburu dengan mudah di malam hari. Seperti kita lihat, Allah menciptakan struktur mata yang sesuai dengan keadaan dan nutrisi yang mereka perlukan. Mata kucing mempunyai struktur dan ciri-ciri yang berbeza sesuai dengan keperluan mereka. Ini adalah salah satu contoh dari hasil ciptaan Allah. Hasil ciptaan Allah yang unik ini terbukti dalam salah satu ayat:
Pencipta langit dan bumi, ketika Dia ingin mencipta sesuatu, maka Dia hanya berkata “jadilah”, maka jadilah ia. (QS. Al – Baqara 117)
Bola mata kucing lebih besar
Selain kemampuan melihat di malam hari, bola mata kucing juga lebih besar di bandingkan yang dimiliki manusia. Jika bidang penglihatan manusia hanya sampai 160 darjat, kucing boleh dengan mudah hingga 187 darjat. Dengan ciri-ciri ini, mereka boleh dengan mudah melihat ancaman yang ada. Ini adalah contoh karakteistik lain dari hasil ciptaan Allah dengan bentuk yang berbeza. Sebagaimana di katakan di dalam Al – Qur’an, karakteristik ini adalah pelajaran bagi orang – orang yang beriman;
Dan sungguh, pada haiwan ternak itu terdapat pelajaran bagi kamu … (Surah An – Nahl 66)
Struktur mata kucing berbeza dengan manusia
Pada mata kucing, terdapat membran ketiga yang disebut “nictitating membrane”. Membran ini telus, dan bergerak dari satu bahagian mata ke bahagian yang lain. Sebagai contoh, kucing dapat mengedipkan mata mereka tanpa perlu menutup semuanya. Membran ketiga ini membolehkan mata kucing dilindungi ketika memburu.
Selain itu, benda – benda lain seperti debu tidak mengenai mata mereka, sehingga mata mereka tetap bersih dan lembab, sehingga kucing tidak perlu sering mengedipkan matanya seperti manusia. Jika kucing mengedipkan mata mereka sepanjang waktu seperti manusia agar matanya tetap bersih dan lembab, hal ini akan menimbulkan kesulitan bagi mereka di saat memburu. Tidak mengedipkan mata merupakan salah satu kesempurnaan ciptaan Allah untuk makhluk ini.
Apakah mata kucing sensitif pada gerakan
Kucing tidak dapat melihat dalam jarak dekat dengan baik sebagaimana halnya manusia dan tidak boleh focus pada objek yang dekat dengan mereka. Tetapi Allah telah menciptakan rambut sensoris dengan mekanisme deria yang kuat buat kucing. Berkat bau dan rambut sensoris, kucing boleh dengan mudah mengesan dalam jarak dekat. Walau makhluk indah ini sukar melihat dalam jarak dekat, mereka dapat dengan mudah merasakan dengan jarak dua hingga enam meter. Jarak ini cukup bagi kucing agar dapat memburu.Ciri-ciri lain pada mata kucing adalah mereka sensitive pada gerakan, keindahan dan yang sesuai dengan jarak penglihatan mereka.
Mata kucing dan otaknya memisahkan setiap gerakan bingkai demi bingkai. Otak kucing boleh merasakan lebih banyak gambar daripada kita. Sebagai contoh, mereka boleh dengan mudah melihat tanda – tanda elektronik pada paparan televise di bandingkan manusia. Ini adalah bakat khusus yang di berikan oleh Allah yang Maha Kuasa kepada semua kucing. Hal ini kerana kucing menangkap mangsa mereka mengikut objek yang bergerak.
Detail dan ragam yang mengagumkan di ciptakan Allah bagi kucing
Mata kucing di ciptakan dengan karakteristik luar biasa seperti makhluk lain. Ketika struktur dan ciri-ciri mata di uji secara individu, maka akan di lihat fungsi-fungsi yang berbeza dan ini merupakan bukti dari kepelbagaian hasil ciptaan Allah. Variasi ini tidak dapat di katakan sebagai hasil dari mutasi ataupun pilihan semula.
Allah telah memberikan mata yang sesuai dengan keperluan hidup dan nutrisi makhluknya.Mempunyai pengetahuan tentang system yang menakjubkan ini merupakan kesempatan bagi setiap orang untuk melihat kekuasaan dan pengetahuan Allah yang telah menciptakan makhluknya.
Kita harus berterima kasih kepada Allah yang telah menciptakan alam semesta ini. Adapun bagi orang – orang yang yang menolak ayat – Nya, Allah menggelarnya “pendusta”, seperti di dalam ayat;
"Siapakah yang lebih zalim daripada orang – orang yang telah di peringatkan dengan ayat – ayat Tuhannya, lalu dia berpaling darinya dan melupakan apa yang telah di lakukan oleh kedua-dua tangannya?" (QS. Al – Kahfi 57)
Kucing di ciptakan dalam bentuk yang ideal sesuai dengan persekitaran mereka, mereka perlu bernafas, makan, memburu dan mempertahankan diri agar tetap hidup. Oleh kerana itu, mereka harus mengenal dunia mereka, dan membezakan antara musuh dan mangsa mereka.
Dengan demikian, mereka memerlukan penglihatan khusus untuk melihat persekitaran mereka. Bagaimanapun, Allah yang Maha Kuasa, Tuhan dari semua dunia, telah memberikan ciri-ciri yang mengagumkan seperti mata yang mempunyai struktur khusus, bentuk dan ketajaman penglihatan untuk kucing. Penciptaan mata yang mempunyai kekhususan bagi kucing merupakan pelajaran bagi orang – orang yang beriman sebagaimana di sebutkan di dalam Al – Qur’an;
Dan disana terdapat pelajaran bagi kamu … (Surah Al – mu’miniin 21)
Ciri-ciri mata kucing berfungsi sesuai dengan undang-undang yang di tetapkan Allah.
Allah menciptakan mata ini dan setiap detailnya tanpa contoh sama sekali. Hal ini dapat dilihat di dalam ayat – ayat bahawa Allah adalah pencipta semuanya;Allah menciptakan semua jenis haiwan dari air, maka sebahagian ada yang berjalan di atas perutnya dan sebahagian lagi berjalan dengan dua kaki, dan sebahagian di antaranya berjalan dengan empat kaki. Allah menciptakan apa yang Dia kehendaki.
Sungguh, Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu. (QS. An – Nuur 45)
sumber: lamankongsi.com
sumber
Kesalahan yg sering kita langgar... tidak sah la solat kita andai salah bacaan Al-Fatihah nya...
Perhatikan kesalahan mengikut nombor2 tersebut:
1. Sebutan huruf "ba" berbaris bawah tidak kedengaran. Seolah-olah kita menyebut "Ismillah..."
2. Sabdu pada kalimah ﷲ tidak dijelaskan. Huruf yang bersabdu ibarat
huruf itu mempunyai dua huruf yang sama, tetapi ia disatukan menjadi
sabdu (faham tak ni? Selain itu, kalimah Allah disebut dengan
lafzhul-jalalah (lafaz yang besar). Ini adalah sebutan yang salah kerana
'Bismillah' hendaklah disebut dengan 'lam tarqiq' (lam nipis) kerana
huruf ﻡ pada kalimah ini adalah berbaris bawah.
3. Huruf ﺭ tidak disabdukan dan sebutannya menjadi "BismilahiRahmaan...", yang sepatutnya "BismillahiRRahmaan...".
4. Begitu juga dengan kesalahan pada nombor 3. Huruf ﺭ tidak disabdukan dan sebutannya menjadi "BismilillahirrahmaaniRahiim", yang sepatutnya "BismillahirrahmaaniRRahiim"
5. Sebutan huruf ﻱ tidak dipanjangkan. Ia wajib dipanjangkan harakatnya
sama ada 2/4/6 harakat kerana ia adalah huruf mad yang diwaqafkan.
Hukumnya Mad 'Aridh Lissukun.
6. Huruf ﺡ digantikan dengan huruf ﻩ
7. Kalimah ﭐﷲ seolah-olah tiada sabdu dan disebut "al-hamdulilah". Sebutan yang betul adalah "Al-hamdulillah..."
8. Sabdu pada huruf ﺏ ditinggalkan sabdunya dan sebutan berbunyi "Rabil" yang sepatutnya "Rabbil"
9. Huruf ﻉ ditukar menjadi huruf ﺃ
10. Sabdu ditinggalkan. Sebutan menjadi "Iyaka". Sebutan yang betul adalah "Iyyaka".
11. Sebutan huruf ﻉ tidak jelas.
12. Kesalahan sama seperti nombor 10.
13. Huruf ﻉ ditukar menjadi huruf ﺃ
14. Tidak memuncungkan bibir. Apabila sesuatu huruf diwaqafkan berbaris
hadapan, kita hendaklah memuncungkan bibir. Hukum ini dipanggil
'isymam'.
15. Menyebut "Ehdina...". Sepatutnya "Ihdina...".
16. Huruf ﺹ tidak disabdukan.
17. Huruf ﻁ ditukar menjadi huruf ﺕ
18. Huruf ﻕ ditukar menjadi huruf ﻙ. Apabila huruf ﻕ berbaris bawah, sifatnya menjadi kurang tebal, bukan nipis.
19. Menukar huruf ﺫ kepada huruf ﺯ. Ini merupakan kesalahan yang paling
biasa dilakukan. Ramai yang masih tidak dapat membezakan perbezaan
huruf-huruf ini.
20. Huruf ﺃ dulu, baru huruf ﻉ. Ramai yang
membunyikan ﺃ , kemudian ﺃ. Ada juga membunyikan ﻉ, kemudian ﺃ. Tak
kurang juga ada yang membunyikan ﻉ kemudian ﻉ
21. Huruf ﻉ ditukar menjadi huruf ﺃ
22. Huruf ﺭ berbaris bawah disebut "Rel", sepatutnya disebut "Ril".
23. Huruf ﻍ disebut dengan qalqalah.
24. Huruf ﺽ tidak ditebalkan sebutannya.
25. Huruf ﻉ ditukar menjadi huruf ﺃ
26. Huruf ﺽ tidak disabdukan.
27. Apabila huruf mad bertemu dengan huruf bersabdu dalam satu kalimah,
maka harakatnya wajib 6 harakat. Hukumnya adalah Mad Lazim Musaqqal
Kalimi. Ramai yang melafaz kurang daripada 6 harakat
